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    “先把钦差糊弄过去！法不责众，只要咱们几个县都这么干，他叶凡还能把我们都撤了不成？”

    “拖得一时是一时，等朝中有了变化，或者陛下改了主意，这事自然就不了了之了！”

    类似的对话，在好几个县的二堂内秘密进行着。

    这些浸淫官场多年的老油条，太懂得如何阳奉阴违，软性抵抗了。

    他们不敢公开违抗，却有一万种办法让政策在落实过程中变形走样，最终无声无息地流产。

    于是。

    数日之后，黄山府及各县城门、集市、衙门口，陆续贴出了盖着大红官印的安民告示。

    告示的纸张是上好的官宣纸，墨迹是浓黑的松烟墨，格式严谨，开头必然是“奉天承运皇帝，诏曰”或“钦差左相叶谕”，显得无比正式权威。

    然而，上面的内容，却让围观的百姓们面面相觑，一头雾水。

    关于火耗归公，告示上写着：

    “……兹体圣意，惠恤黎元，着即厘清赋税征收之弊，规范火耗收支。”

    “嗣后凡征纳钱粮，其熔折、解运等项公费，当依新定章程，归入公帑，明示用途，俾众周知。”

    “具体条规，俟户部详议颁行后，再为晓谕施行……”

    通篇文言，夹杂着“厘清”“嗣后”“公帑”“俾众周知”“俟”等词汇。

    百姓看了，只觉云山雾罩，根本不明白这火耗到底还收不收？怎么收？

    归公又是什么意思？

    关于官绅一体纳粮当差，告示更是引用了《大明律》的条文和几句《礼记》的句子，写得如同科举制艺文章。

    “……夫赋役之制，所以均贫富，安天下也。”

    “王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂隶，各有等差，然普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”

    “故今上谕，酌古准今，欲使士庶一体，共担国赋……”

    “其具体施行细则，当依律参照旧例，由地方酌情商定，务求公允无偏……”

    百姓们连字都认不全，更别提理解其中弯弯绕绕的意思了。

    “士庶一体”听起来好像是要平等，可后面又“参照旧例”“酌情商定”，这到底是要改还是不改？

    有认得几个字的老童生或小商人，勉强读下来，也是皱眉摇头。

    “这告示……说了等于没说啊！全是官话套话！”

    不识字的农人、工匠，更是只能听着旁边识字的人念，听得晕头转向，最后挠着头问：“先生，这官府到底是要咱多交钱还是少交钱啊？”

    “以后俺们种地的，跟隔壁王举人家，交的粮还一样不？”

    念告示的人也答不上来，只能含糊道：“怕是……还得等官府细说。”

    告示贴了，却如同石沉大海，并未在民间激起应有的反响，更谈不上“宣导到位，百姓周知”。

    一切，似乎又回到了表面平静，内里混沌的旧轨道。

    官员们躲在衙门里，冷眼旁观。

    等待着钦差下一步的动作。

    也等待着，来自金陵或其他地方可能出现的转机。

    他们相信，凭借这种“非暴力不合作”的软抵抗，足以让任何新政在基层……寸步难行！！

    　　


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